http://hrvizheh.blogfa.com/ اللهم عجل لولیک الفرج... اللهم عجل لولیک الفرج fa blogfa.com Thu, 05 Nov 2009 11:42:48 GMT http://hrvizheh.blogfa.com/post-352.aspx <DIV class=body style="TEXT-ALIGN: justify">حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی گفتند: اگر اقتصاد مملکت آسیب ببیند دین نیز آسیب می‌بیند.<BR><BR>به گزارش مرکز خبر حوزه، معظم‌له در دیدار رییس سازمان امور مالیاتی کشور افزودند: فرهنگ مردم را اعتقاد آنان می‌سازد و نگهبان اعتقاد مردم، اقتصاد است، توقع نداشته باشید که همه مثل سلمان و اباذر و کسانی که در شعب ابی‌طالب (ع) بودند، باشند.<BR><BR>ایشان با بیان اینکه کسانی که از سلطنت شکم بیرون نیامده‌اند هرگز نمی‌توانند با استکبار مبارزه کنند، ادامه دادند: به برکت رهبری امام (ره)و خونهای پاک شهدا، اعتقاد جای اقتصاد را در میان مردم گرفت، اما اگر خدای نکرده مردم فشار اقتصادی ببینند، در دینداری آنان مشکل ایجاد می‌شود.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی اظهار داشتند: با آرزو و آرمان و توقع نمی‌شود کشور را اداره کرد، اگر می‌خواهیم کشور را اداره کنیم باید دید در چه فضا و فازی زندگی می‌کنیم، کسی که زمان و زمینش را نشناسد، مدیر نیست.<BR><BR>ایشان با بیان اینکه با فقر نمی‌شود کشور را اداره کرد، گفتند: این سفرهای استانی برکات فراوانی از قبیل درک درد مردم دارد و این غیر از آن است که پشت میز بنشینند و مالیات بخواهند باید دید چه خدمتی داده‌ایم و تولید چگونه بوده است.<BR><BR>معظم‌له افزودند: اگر کسی سنگی به بدنش زدند دردی احساس نکرد معلوم است که یا خواب است یا حسی نسبت به درد ندارد، حال اگر چند کارگر را اخراج کردند، ما نیز باید این درد را حس کنیم.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی بیان اینکه این کپر‌نشینیان و کارگران پاره‌تن ما هستند، اظهار داشتند: بعضی از کارگران که حقوقی کمتر از 300 هزار تومان داشته‌اند اخراج شده‌اند و اینها توان پرداخت اقساط وام‌های دریافتی را ندارد، چگونه می‌توانند، مالیات بدهند.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه بین درآمد و سرمایه باید یک فرق جوهری قائل شد، اظهار داشتند: اگر کاسبی که مغازه‌ای دارد و سرمایه‌ای در آن قرار داده و درآمدی کسب می‌کند و بر اساس همان درآمد هزینه می‌نماید روزی از سرمایه جهت تامین زندگی هزینه کند، این آغاز ورشکستگی اوست.<BR><BR>ایشان افزودند: سرمایه عظیمی به نام نفت در داخل کشور است، اگر روزی به جایی برسیم که نفت بفروشیم و کشور را اداره کنیم، ورشکست می‌شویم.<BR><BR>معظم‌له ادامه دادند: در این صورت نسل بعد همه نفرین‌ها را متوجه ما می‌کند که چرا شما سرمایه را فروختید، مگر آدم عاقل نفت می‌فروشد تا کشور را اداره کند.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی با بیان اینکه با نفت به عنوان سرمایه نمی‌شود کشور را اداره کرد، اظهار داشتند: یک وقت نفت فروخته می شود تا کارخانه ایجاد گردد و سدی ساخته و انرژی تولید شود، این تبدیل سرمایه به سرمایه است، اما اگر نفت فروخته شود و در قبال آن برنج و موز و ... وارد گردد، این تبدیل سرمایه به درآمد است.<BR><BR>معظم‌له با بیان اینکه یک کشور اسلامی تفکر اقتصادی‌اش هم اسلامی خواهد بود، گفتند: براساس روایتی از امام علی (ع) ملتی که خاک و آب به اندازه کافی دارد اگر بخواهد مواد غذایی وارد کند خدا او را از رحمت دور کرده است.<BR><BR>ایشان افزودند: آدم عاقلی که سرمایه‌ای مثل خاک و آب دارد اگر از کشور دیگر مواد غذایی وارد کند، معلوم می‌شود بی‌عرضه است.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی با بیان اینکه به اندازه کافی آب و خاک داریم، اما مدیریت می خواهد، اظهار داشتند: جهنم فقط برای آدم شرابخوار نیست برای آدم بی‌عرضه هم هست.<BR><BR>ایشان خطاب به رییس سازمان امور مالیاتی کشور گفتند: بروید واردات و صادرات را در گمرگ‌ها مقایسه کنید، شناسنامه ما در گمرگ است اینکه ما از صادرات خبر می‌دهیم، اما از واردات هیچ نمی‌گوییم، کار درستی نیست.<BR><BR>معظم‌له با تاکید بر پیروی عملی از سیره اهل‌بیت(ع) خاطرنشان کردند: ممکن است در روز شهادت امام علی (ع) لباس مشکی هم بپوشیم ولی علی بن ابی‌طالب (ع) را باید در نهج‌البلاغه و نظام اقتصادیش جستجو کرد در این صورت پیرو عملی آن حضرت هستیم.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشتند: ممکن است بخشی در اثر حجب و انفعال طبیعی و حیا و قناعت‌ کپر نشینی را امضا کنند، اما خداوند این را امضا نمی‌کند.<BR><BR>ایشان با بیان اینکه سفرهای استانی از برکات نظام است،گفتند: وظیفه ما این است که سری به این مناطق بزنیم، تا از نزدیک مشکلات را لمس کنیم، چون هنوز کم نیستند عزیزانی که شهید داده‌اند، اما کپرنشینند.<BR><BR>حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود، به اهمیت مالیات در اداره کشور اشاره کرده و گفتند: کشور را مالیات اداره می کند، سازمان امور مالیاتی سهم تعیین کننده‌ای در اداره مملکت دارد، آن کسانی که دارند مملکت را می‌گردانند باید با شما در پرداخت تسهیلات بانکی، سرکشی به مراکز تولیدی، جلوگیری از واردات و تکمیل صادرات هماهنگ عمل کنند.<BR><BR>شایان ذکر است در ابتدای این دیدار، دکتر علی عسکری رییس سازمان امور مالیاتی کشور به ارائه گزارشی از وضعیت درآمدهای مالیاتی کشور پرداخت و گفت: فقط هشت درصد از درآمد ناخالص ملی از محل درآمدهای مالیاتی می‌باشد.</DIV> Thu, 05 Nov 2009 11:42:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=352 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-352.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-351.aspx <P style="TEXT-ALIGN: justify">عليرضا قزوه شاعر خوش ذوق ايراني كه مدتي است در دفتر رايزن فرهنگي ايران در هند به‌سر مي‌برد، در جديدترين شعر خود به حوادث اخير واكنش نشان داد.</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify"> متن كامل شعر به اين شرح است:</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">جوحی به حج واجب ماه رجب رسید<BR>همراه شیخنا که به درک رطب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">می خواست تا شراب طهوری دهد به ما<BR>جوشید آنقدر که به آب عنب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">صبحی به منبر آمد و فرمود باک نیست<BR>گر واجبات رفت به ما مستحب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">از نو صلا زدند که ما را وجب کنند<BR>از رأی‌ها به شیخ همان یک وجب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">مشت و وجب برای همین آفریده شد<BR>بی آنکه انتخاب شود منتخب رسید!</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">جمعی وضو نکرده دویدند در صفوف<BR>آخر نماز جمعه نخواندند و شب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">صفین و نهروان و جمل نوش جانشان<BR>این کوفیان که مِهر علی شان به سب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">هر کس که دم زد از ادب مرد، حرف بود<BR>هر کس که فحش داد به فیض ادب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">بعد از سه ماه شعبده رنگ و ننگ و زنگ<BR>آیینه شکسته شان از حلب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">شکر خدا که عابد و زاهد به هم شدند<BR>این از جلو در آمد و آن از عقب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">دنبال کرسی اند بر این سنگ آسیا<BR>دندان کرم خورده شان تا عصب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">با غرب و شرق مسخره بازان یکی شدند<BR>نوبت به ریشخند سران عرب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">گوساله های سامری از طور آمدند<BR>با سبز اشتری که بر آن بولهب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">چیزی نبود حاصل شان<S1></S1> از هجوم وهم<BR>جز مشت ریسمان که به کام حطب رسید</P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">خاموشی ام مبین که در این آتش نفاق<BR>روحم به چشم آمد و جانم به لب رسید</P> Sat, 31 Oct 2009 08:55:42 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=351 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-351.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-350.aspx <FONT color=#ff0000 size=4>استاد حسن رحيم پور ازغدي در گفتاري به بررسي ريشه‌ها و عوامل بروز فتنه در دوران اميرالمومنين و نقش خواص در آن پرداخته است كه متن آن در ادامه مي‌آيد:</FONT></P> Sat, 31 Oct 2009 08:53:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=350 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-350.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-349.aspx <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>چشمم به استان قدسیش افتاد و دل جان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>باعرشیان هم نوا شدوفاصله ازفرشیان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>در این حضور خاطره انگیز استان قدسیش</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>سراسر وجود من امشب توان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>در این حریم ملکوتیان و قدسیان</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>شوری به پا شدو رقصی در ان میان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>گفتم این استان کجا و من ناتوان کجا؟</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>شرمنده کرد و دست من ناتوان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>زمزمه عاشقان و گدایان کوی او</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>ومن که در این حرم دلم هوای اسمان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>بوی بهشت در این حرم همه را مست می کند</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>و این دل خمار من که طلب از می مغان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>همه دست به زلف او برده اندو نام او  برند</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>با عنایتش دل من هم گوی بیان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>زبان گشودم و گفتم قدحی پر شراب کن</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>نام خوش او بود که جایی بر این لبان گرفت</EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM> </EM></FONT></P> <P dir=rtl><FONT color=#ff0000 size=4><EM>ملائکه سر مست و شاد از این حضور دمادمند</EM></FONT></P> <P><FONT color=#ff0000 size=4><EM>و (فانی)از این حضور بود که اینگونه جان گرفت</EM></FONT></P> <P><EM><FONT color=#000000 size=4>در زمینه این شعر حقیر نظر دهید...</FONT></EM></P> <P><EM><FONT size=4>ولادت امام رضا (ع)بر مسلمانان جهان مبارک باد.التماس دعا.</FONT></EM></P> Thu, 29 Oct 2009 06:40:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=349 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-349.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-348.aspx وجود مبارك امام رضا (ع) وقتي وارد ايران شدند؛ حوزه علميه از عراق به ايران منتقل شد، چه اينكه از حجاز هم به ايران منتقل شد. وقتي امام زمان در يك منطقه اي حضور داشته باشد، همانجا حوزه علميه است. وقتي وجود مبارك اميرالمؤمنين (ع) در حجاز تشريف داشتند، در مدينه بودند؛ حوزه علميه هم در مدينه مستقر بود. وقتي حضرت به عراق تشريف آوردند، در كوفه مستقر شدند؛ حوزه علميه در عراق مستقر شده. زيرا امام محور "علم الهي" است. هر جا اين مدار علم باشد، علماء و دانشمندان آنجا مشرف مي شوند، و از محضر پر فيض آن ذات مقدّس بهره ها مي برند. <BR><BR>وقتي وجود مبارك امام رضا (ع) به ايران تشريف آوردند؛ اينجا مهد علم و حوزه علميه شد، علماء از نقاط مختلف به ايران آمدند، به مرز خراسان رفتند؛ سوال هاي علمي، اشكالات اعتقادي، شبهات فقهي، مسائل اخلاقي و...را در محضر وجود مبارك امام هشتم مطرح و از بيان ايشان استفاده مي كردند. <BR> Wed, 28 Oct 2009 11:38:59 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=348 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-348.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-347.aspx <FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)"></SPAN></FONT> </P> <P><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)">چشم دل دارم به سويت يا علي موسي‌الرضا </SPAN><BR style="COLOR: rgb(75,0,130)"></P></FONT><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)"></SPAN></FONT> <P><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)">برندارم  سر ز كويت   يا علي  موسي  ‌الرضا</SPAN><BR style="COLOR: rgb(75,0,130)"></P><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)"></SPAN></FONT> <P><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)">روز   ميلادت  مبارك  باد     بر     آل    رسول</SPAN><BR style="COLOR: rgb(75,0,130)"><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)"></SPAN></FONT></P> <P><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)">هم  به  مشتاقان  رويت  يا علي‌موسي‌الرضا</SPAN></FONT></P> <P><FONT size=4><SPAN style="COLOR: rgb(75,0,130)"></SPAN><FONT size=2>از امام رضا(ع) پرسيده شد، بهترين بندگان خدا چه كساني هستند؟ حضرت فرمودند: <BR><BR><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,128)">1- آنانكه هرگاه نيكي كنند شاد شوند. </SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,128)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,128)">2- هر گاه بدي نمايند، آمرزش خواهند.</SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,128)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,128)">3- هر گاه به آنان عطا شود شكرگزاري كنند. </SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,128)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,128)">4- هر گاه مصيبت و بلايي ببينند صبر كنند.</SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,128)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,128)">5- هر گاه خشم كنند، در مي‌گذرند (تحف‌العقول - ص 469 – انتشارات كتابچي).</SPAN><BR><BR>حضرت امام رضا (ع) در روز پنج شنبه يازدهم ذيقعده سال 148 هـ. ق از پدري معصوم بنام امام موسي كاظم(ع) در شهر مدينه متولد شدند. مادر ارجمندش، بانويي است كه از غرب رهسپار شرق شده بود و او را «تكتم» مي‌خواندند و غالباً در حريم موسي‌بن‌جعفر از او بنام طاهره و نجمه ياد مي‌شد.<BR><BR>هنگامي كه امام رضا(ع) متولد شد، پدر بزرگوارش او را علي نام نهاد و ملقب به رضا گشت. علي‌بن موسي‌الرضا (ع)، 35 سال از عمر شريفش را در زمان حيات و امامت پدر بزرگوارش سپري كرد و در سال 183 هـ.ق مقارن با شهادت حضرت موسي‌بن‌جعفر(ع) به مقام امامت نائل شد.<BR><BR>هارون‌الرشيد، خليفه عباسي، كه مقرّ حكومتش در بغداد بود اوضاع حكومتي خراسان را بيمناك ديده بود و به منظور ساماندهي اوضاع، وي به همراه مامون، وليعهد دوم خود و والي خراسان عازم آن ديار شد و نهايتاً در طوس در بستر بيماري افتاد و در همان ديار چشم از جهان فرو بست.<BR><BR>پس از مرگ هارون‌الرشيد و بعد از حكومت موقت منصور، مأمون بر تخت خلافت نشست و بهتر آن ديد كه برخلاف گذشتگان خود به تشيع اظهار علاقه كند. مأمون از اين رو تصميم گرفت امام رضا(ع) را به «مَرو» يعني مقر حكومت خود دعوت كند، در مدينه امام رضا با خاندان خود وداع كرد و عازم مرو شد.<BR><BR> هنگامي كه كاروان امام رضا(ع) به نيشابور رسيد، از ايشان استقبال بسيار گرمي شد و اينجا بود كه حديث معروف سلسلَةُالذهَب را مردم از زبان ايشان شنيدند كه از قول اجداد خود و نبي‌اكرم (ص) و جبرئيل عنوان نمودند كه خداوند متعال فرمود:‌ شهادت لا اله الا الله حصار و باروي من است و هر كس در باروي من باشد از عذابم ايمن است.<BR><BR>مامون پيشنهاد خلافت را به امام رضا (ع) داد اما ايشان امتناع كردند و نهايتاً امام را ناچار كرد تا وليعهدي را بپذيرد. رفته رفته در زمان امام رضا (ع) امور علمي و فرهنگي رشد و گسترش بسياري يافت و هر روز بر محبوبيت ايشان اضافه مي‌گشت.<BR><BR>مامون كه اوضاع را بر وفق مراد نمي‌ديد از كرده خود پشيمان شد و تصميم گرفت تا مقر خلافت را به بغداد انتقال دهد. از اين رو امام رضا (ع) را نيز با خود راهي بغداد نمود. اما وسوسه‌هاي شيطاني و حب دنيا و زياده طلبيهاي او باعث شد تا به فكر كشتن امام بيافتد. عاقبت، مامون، امام رضا (ع) را در بين راه مسموم كرد و ايشان در سن 55 سالگي مصادف با آخر ماه صفر سال 203 هـ .ق در طوس به شهادت رسيدند. دعبل خزاعي در اين خصوص مطلبي دارد كه مي‌گويد: دو قبر در طوس واقع شده، يكي قبر بهترين مردم (امام رضا (ع) ) و ديگري گور بدترين مردم (هارون‌الرشيد) و اين مايه عبرت بايد باشد.<BR></FONT><FONT size=2><FONT color=#0000cd>از سخنان گهربار امام رضا (ع) است كه مي‌فرمايند: هيچ بنده‌اي حقيقت ايمان را به كمال نرساند مگر اينكه در او 3 ويژگي باشد: <BR><BR></FONT><SPAN style="COLOR: rgb(128,0,0)">1- نسبت به دين خود، دانش عميق داشته باشد.</SPAN><BR style="COLOR: rgb(128,0,0)"><SPAN style="COLOR: rgb(128,0,0)"> 2- در زندگاني اندازه نگهدارد.</SPAN><BR style="COLOR: rgb(128,0,0)"><SPAN style="COLOR: rgb(128,0,0)"> 3- بر مصيبتها و مشكلات شكيبا و صبور باشد.</SPAN><BR><BR> امروزه قبر مطهر آن امام همام در شهر مشهد مقدس، پذيراي هزاران هزار عاشق دلسوخته و مشتاق عرض ارادت به آستان مقدس اهل بيت‌ عليهم‌السلام است. (برگرفته از کتاب زندگانی چهارده معصوم _ نوشته محمدی اشتهاردی)<BR><BR></FONT></P></FONT> Wed, 28 Oct 2009 02:31:28 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=347 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-347.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-346.aspx <DIV class=body style="TEXT-ALIGN: justify">مشکل جدی تدوین منشور حقوق بشر به اخذ مبانی از منابع غیر ازلی باز می گردد و این درحالی است که حقوق بشر بدون استمداد از مبانی وحی، ممکن نیست، یعنی راه علمی ندارد. <BR><BR>به گزارش مرکز خبر حوزه، آیت‌الله جوادی‌آملی امروز در دیدار گروهی از دانشجویان دانشگاه ها و طلاب حوزه های علمیه با بیان اینکه اخلاق، علم بایدها و نبایدهاست، اظهار داشتند: این علم دارای موادی برگرفته از اصولی است که از منابع خاص گرفته شد و به دلیل اینکه این منابع ازلی هستند، لذا اخلاق نیز جاودانه و ثابت است.<BR><BR>ایشان با بیان اینکه انسان مدارانه نباید جهان را نگاه کرد، اظهار داشتند: تمام اختلافات در علم اخلاق به مبانی باز می گردد، بعضی ها مبانی را از آداب و رسوم و تاریخ ملت‌ها می گیرند و بر اساس آن اخلاق را ترسیم می کنند و این در حالی است که اخلاق باید از منابع ازلی اخذ شود.<BR><BR>معظم له با بیان اینکه مشکل جدی تدوین منشور حقوق بشر به اخذ مبانی از منابع غیر ازلی باز می گردد، اظهار داشتند: جهان هفت میلیارد بشر دارد که یک صدم آن در ایران است، اگر حقوق بشر بخواهد یک منشوری داشته باشد آیا نباید یک سامانه علمی مناسب داشته باشد؟<BR><BR>این استاد حوزه علمیه قم افزودند: اگر این هفت میلیارد بشر بخواهند حقوق بشر مشترکی داشته باشند یک سامانه علمی مدون باید باشد.<BR><BR>ایشان اظهار داشتند: سی اصل و سی ماده حقوق بشر را از مبانی مشترک می خواهید بگیرید؟ باید این مبانی را از منابعی خاص بگیری، ولی چون منبع مشترک ندارید، چگونه می توانید برای هفت میلیارد نفر قانون مشترک بنویسد.<BR><BR>معظم له افزودند: وقتی سخن از تفاوت میان زن و مرد پیش می‌آید دادشان در می‌آید که این تبعیض و ظلم است در حالی که خداوند خالق بشر است، جایگاه زن و مرد را مشخص کرده است.<BR><BR>ایشان ادامه دادند: آنها بین خوک و گوسفند فرقی نمی‌گذارند زیرا که منبع را رعایت نکردند.<BR><BR>آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود علم را تنها از راه حس ندانسته و اظهار داشتند: اگر کسی تقوا را از دست بدهد علم وابسته به تقوا و وارستگی را نیز از دست خواهد داد و علم، تنها از راه حواس پنجگانه به دست نمی‌آید.</DIV> Sat, 24 Oct 2009 13:36:34 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=346 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-346.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-345.aspx نقد، با "شك" آغاز می‌شود و منتقد، با بیداركردن‌ شك، می‌كوشد تا پایه‌های‌ "یقین" را استوار كند. كار او آزادكردن‌ "حقیقت" از بند "جزمیت" است‌ و امروز، بنیادگرایی‌ "لیبرال"، با همان‌ جزمیت‌ بنیادگرایی‌ ماركسیستی‌ (فوندامنتالیزم‌ متعلق‌ به‌ دهه‌های‌ پیشین) سربرافراشته‌ و ساحت‌ تفكر را به‌ تعطیل‌ و تسلیم‌ فرامی‌خواند.<BR>ما در عصر ترجمه‌ و تقلید به سر می‌بریم. كسی‌ "متفكرتر" دانسته‌ می‌شود كه‌ "مترجم‌تر" است. جرئت‌ "اجتهاد در برابر غرب"، دوباره‌ به تدریج‌ از ما سلب‌ می‌شود. ما اجازه‌ نخواهیم‌ داشت‌ كه‌ در عرض‌ فرهنگ‌ "ترجمه"، بیاندیشیم؛ محكوم‌ شده‌ایم‌ كه‌ در طول‌ آن‌ بیندیشیم. اما آیا "تمدن‌سازی" بدون‌ برخورد انتقادی‌ با "تفكر ترجمه‌ای" و با زبان‌ مبدء (غرب)، امكان‌ دارد؟!<BR> Thu, 22 Oct 2009 09:18:51 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=345 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-345.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-344.aspx <DIV class=body style="TEXT-ALIGN: justify">آیت الله جوادی آملی در جلسه تفسیر قرآن كریم گفت: كسانی كه رسالت الهی به عهده داشتند، مرد بودند؛ چون این وظیفه یك كارِ اجرایی است. اما كرامت، معجزه و ولایت، زن و مرد ندارد.<BR><BR><BR>به گزارش رسا آیت الله جوادی آملی در جلسه تفسیر مورخ 26/7/88 با اشاره به آیه ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِی إِلَیْهِمْ﴾ گفت: چه در سوره مباركه «انبیاء» چه در سایر سوَر، در سوره «نحل» فرمود: آنها كه رسالت الهی را به عهده داشتند، مرد بودند؛ چون كارِ اجرایی است. اما كرامت، معجزه و ولایت زن و مرد ندارد؛ كارِ اجرایی كه انسان با مردها باید تماس بگیرد؛ مردها باید به او مراجعه كنند؛ بخش وسیع از كارها را با نامحرمها باید انجام بدهد؛ گفته شده این كار را مرد باید انجام بدهد. خدا فرمود ما پیامبری به عنوان زن نداریم؛ اما ولیّ الله داریم كه زن است؛ چون ولایت مربوط به كمال‌ها و قداست‌های روحی است كه بین خدا و آن شخص است. <BR><BR>استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم، در بخش دیگری از بیانات خود افزود: «اولی این است كه زن‌ها در كارهای اجرایی شركت نكنند. كار اجرایی كمال نیست كه اگر زن‌ها در آن شركت نكنند از چیزی محروم شده باشند؛ آری، در دبیرستان‌ها و دانشگاه‌هایی كه تمام محصلین آن را دختران تشكیل می‌دهند، اولی مدیریت خانم‌ها می‌باشد؛ ولی در كارهای اجرایی دیگر كه مستلزم سر و كار داشتن با نامحرم است، اقوی مدیریت مردان است».<BR><BR>آیت الله جوادی آملی در بخش پایانی درس خود در عظمت مقام زن اظهار داشت: آیا این عظمت و جلالی كه فرشته‌ها با مریم(سلام الله علیها) داشتند برای خود مریم بود یا ارهاص عیسی بود؟ «ارهاص» یعنی پیش‌درآمد معجزه. عده‌ای كه عظمت زن را نشناختند، گفتند این كرامت‌هایی كه بهره وجود مبارك مریم(سلام الله علیها) شد، اینها ارهاص عیسی بود؛ یعنی پیش‌درآمد معجزه عیسی بود. خیر، نیازی به این نیست. مگر مریم كم آدمی است؟ مگر در مسئله ولایت زن و مرد دارد؟ ولایت برای انسان است؛ انسانیّت انسان به روح اوست، روح نه مذكّر است نه مؤنث. این بدن است كه یا این‌چنین ساخته شده یا آن‌چنان ساخته شده. اگر روح مجرّد هست كه هست مجرّد، نه مذكّر است نه مؤنث؛ این ذكوریت و اناثیت برای تَن است. این تَن كه با فرشته‌ها در تماس نیست و مناجات نمی‌كند. آن كه با خدا مناجات می‌كند نه زن است نه مرد.</DIV> Wed, 21 Oct 2009 06:15:45 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=344 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-344.aspx http://hrvizheh.blogfa.com/post-343.aspx <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,205)">تبيين مفهومي</SPAN><BR><BR>مفهوم جنگ نرم Soft Warfare كه در مقابل جنگ سخت Hard Warfare مورد استفاده واقع مي شود داراي تعريفي واحد كه مورد پذيرش همگان باشد نيست و تا حدي تلقي و برداشت افراد، جريان ها و دولت هاي گوناگون از جنگ نرم متفاوت است.<BR><BR>جان كالينز، تئوريسين دانشگاه ملي جنگ آمريكا، جنگ نرم را عبارت از «استفاده طراحي شده از تبليغات و ابزارهاي مربوط به آن را براي نفوذ در مختصات فكري دشمن با توسل به شيوه هايي كه موجب پيشرفت مقاصد امنيت ملي مجري مي شود» . مي داند. (1)<BR> Sun, 18 Oct 2009 04:52:43 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hrvizheh&postid=343 hrvizheh http://hrvizheh.blogfa.com/post-343.aspx