و سلام نام خداست..
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدارسول الله
اشهد ان علیا ولی الله
و من شیعه هستم.......
کاش میتوانستم در میدان روح شما میانجی باشم واین رقابت و نا هماهنگی را میان قوای قدسی وجودتان به وحدت و اهنگ بدل کنم.
اما چگونه در اینکار توفیق خواهم یافت...
مگر انکه شما خود در این میانه صلح افرین باشید وعاشق همه ارکان هستی.
خوش امدید به وبلاگ خودتان....
×××××××××××××××××
" dir="ltr" size="20">
به گزارش مرکز خبر حوزه، معظمله در دیدار رییس سازمان امور مالیاتی کشور افزودند: فرهنگ مردم را اعتقاد آنان میسازد و نگهبان اعتقاد مردم، اقتصاد است، توقع نداشته باشید که همه مثل سلمان و اباذر و کسانی که در شعب ابیطالب (ع) بودند، باشند.
ایشان با بیان اینکه کسانی که از سلطنت شکم بیرون نیامدهاند هرگز نمیتوانند با استکبار مبارزه کنند، ادامه دادند: به برکت رهبری امام (ره)و خونهای پاک شهدا، اعتقاد جای اقتصاد را در میان مردم گرفت، اما اگر خدای نکرده مردم فشار اقتصادی ببینند، در دینداری آنان مشکل ایجاد میشود.
حضرت آیتالله جوادیآملی اظهار داشتند: با آرزو و آرمان و توقع نمیشود کشور را اداره کرد، اگر میخواهیم کشور را اداره کنیم باید دید در چه فضا و فازی زندگی میکنیم، کسی که زمان و زمینش را نشناسد، مدیر نیست.
ایشان با بیان اینکه با فقر نمیشود کشور را اداره کرد، گفتند: این سفرهای استانی برکات فراوانی از قبیل درک درد مردم دارد و این غیر از آن است که پشت میز بنشینند و مالیات بخواهند باید دید چه خدمتی دادهایم و تولید چگونه بوده است.
معظمله افزودند: اگر کسی سنگی به بدنش زدند دردی احساس نکرد معلوم است که یا خواب است یا حسی نسبت به درد ندارد، حال اگر چند کارگر را اخراج کردند، ما نیز باید این درد را حس کنیم.
حضرت آیتالله جوادیآملی بیان اینکه این کپرنشینیان و کارگران پارهتن ما هستند، اظهار داشتند: بعضی از کارگران که حقوقی کمتر از 300 هزار تومان داشتهاند اخراج شدهاند و اینها توان پرداخت اقساط وامهای دریافتی را ندارد، چگونه میتوانند، مالیات بدهند.
حضرت آیتالله جوادیآملی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه بین درآمد و سرمایه باید یک فرق جوهری قائل شد، اظهار داشتند: اگر کاسبی که مغازهای دارد و سرمایهای در آن قرار داده و درآمدی کسب میکند و بر اساس همان درآمد هزینه مینماید روزی از سرمایه جهت تامین زندگی هزینه کند، این آغاز ورشکستگی اوست.
ایشان افزودند: سرمایه عظیمی به نام نفت در داخل کشور است، اگر روزی به جایی برسیم که نفت بفروشیم و کشور را اداره کنیم، ورشکست میشویم.
معظمله ادامه دادند: در این صورت نسل بعد همه نفرینها را متوجه ما میکند که چرا شما سرمایه را فروختید، مگر آدم عاقل نفت میفروشد تا کشور را اداره کند.
حضرت آیتالله جوادیآملی با بیان اینکه با نفت به عنوان سرمایه نمیشود کشور را اداره کرد، اظهار داشتند: یک وقت نفت فروخته می شود تا کارخانه ایجاد گردد و سدی ساخته و انرژی تولید شود، این تبدیل سرمایه به سرمایه است، اما اگر نفت فروخته شود و در قبال آن برنج و موز و ... وارد گردد، این تبدیل سرمایه به درآمد است.
معظمله با بیان اینکه یک کشور اسلامی تفکر اقتصادیاش هم اسلامی خواهد بود، گفتند: براساس روایتی از امام علی (ع) ملتی که خاک و آب به اندازه کافی دارد اگر بخواهد مواد غذایی وارد کند خدا او را از رحمت دور کرده است.
ایشان افزودند: آدم عاقلی که سرمایهای مثل خاک و آب دارد اگر از کشور دیگر مواد غذایی وارد کند، معلوم میشود بیعرضه است.
حضرت آیتالله جوادیآملی با بیان اینکه به اندازه کافی آب و خاک داریم، اما مدیریت می خواهد، اظهار داشتند: جهنم فقط برای آدم شرابخوار نیست برای آدم بیعرضه هم هست.
ایشان خطاب به رییس سازمان امور مالیاتی کشور گفتند: بروید واردات و صادرات را در گمرگها مقایسه کنید، شناسنامه ما در گمرگ است اینکه ما از صادرات خبر میدهیم، اما از واردات هیچ نمیگوییم، کار درستی نیست.
معظمله با تاکید بر پیروی عملی از سیره اهلبیت(ع) خاطرنشان کردند: ممکن است در روز شهادت امام علی (ع) لباس مشکی هم بپوشیم ولی علی بن ابیطالب (ع) را باید در نهجالبلاغه و نظام اقتصادیش جستجو کرد در این صورت پیرو عملی آن حضرت هستیم.
حضرت آیتالله جوادیآملی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشتند: ممکن است بخشی در اثر حجب و انفعال طبیعی و حیا و قناعت کپر نشینی را امضا کنند، اما خداوند این را امضا نمیکند.
ایشان با بیان اینکه سفرهای استانی از برکات نظام است،گفتند: وظیفه ما این است که سری به این مناطق بزنیم، تا از نزدیک مشکلات را لمس کنیم، چون هنوز کم نیستند عزیزانی که شهید دادهاند، اما کپرنشینند.
حضرت آیتالله جوادیآملی در بخش دیگری از سخنان خود، به اهمیت مالیات در اداره کشور اشاره کرده و گفتند: کشور را مالیات اداره می کند، سازمان امور مالیاتی سهم تعیین کنندهای در اداره مملکت دارد، آن کسانی که دارند مملکت را میگردانند باید با شما در پرداخت تسهیلات بانکی، سرکشی به مراکز تولیدی، جلوگیری از واردات و تکمیل صادرات هماهنگ عمل کنند.
شایان ذکر است در ابتدای این دیدار، دکتر علی عسکری رییس سازمان امور مالیاتی کشور به ارائه گزارشی از وضعیت درآمدهای مالیاتی کشور پرداخت و گفت: فقط هشت درصد از درآمد ناخالص ملی از محل درآمدهای مالیاتی میباشد.
عليرضا قزوه شاعر خوش ذوق ايراني كه مدتي است در دفتر رايزن فرهنگي ايران در هند بهسر ميبرد، در جديدترين شعر خود به حوادث اخير واكنش نشان داد.
متن كامل شعر به اين شرح است:
جوحی به حج واجب ماه رجب رسید
همراه شیخنا که به درک رطب رسید
می خواست تا شراب طهوری دهد به ما
جوشید آنقدر که به آب عنب رسید
صبحی به منبر آمد و فرمود باک نیست
گر واجبات رفت به ما مستحب رسید
از نو صلا زدند که ما را وجب کنند
از رأیها به شیخ همان یک وجب رسید
مشت و وجب برای همین آفریده شد
بی آنکه انتخاب شود منتخب رسید!
جمعی وضو نکرده دویدند در صفوف
آخر نماز جمعه نخواندند و شب رسید
صفین و نهروان و جمل نوش جانشان
این کوفیان که مِهر علی شان به سب رسید
هر کس که دم زد از ادب مرد، حرف بود
هر کس که فحش داد به فیض ادب رسید
بعد از سه ماه شعبده رنگ و ننگ و زنگ
آیینه شکسته شان از حلب رسید
شکر خدا که عابد و زاهد به هم شدند
این از جلو در آمد و آن از عقب رسید
دنبال کرسی اند بر این سنگ آسیا
دندان کرم خورده شان تا عصب رسید
با غرب و شرق مسخره بازان یکی شدند
نوبت به ریشخند سران عرب رسید
گوساله های سامری از طور آمدند
با سبز اشتری که بر آن بولهب رسید
چیزی نبود حاصل شان
جز مشت ریسمان که به کام حطب رسید
خاموشی ام مبین که در این آتش نفاق
روحم به چشم آمد و جانم به لب رسید
ادامه مطلب
چشمم به استان قدسیش افتاد و دل جان گرفت
باعرشیان هم نوا شدوفاصله ازفرشیان گرفت
در این حضور خاطره انگیز استان قدسیش
سراسر وجود من امشب توان گرفت
در این حریم ملکوتیان و قدسیان
شوری به پا شدو رقصی در ان میان گرفت
گفتم این استان کجا و من ناتوان کجا؟
شرمنده کرد و دست من ناتوان گرفت
زمزمه عاشقان و گدایان کوی او
ومن که در این حرم دلم هوای اسمان گرفت
بوی بهشت در این حرم همه را مست می کند
و این دل خمار من که طلب از می مغان گرفت
همه دست به زلف او برده اندو نام او برند
با عنایتش دل من هم گوی بیان گرفت
زبان گشودم و گفتم قدحی پر شراب کن
نام خوش او بود که جایی بر این لبان گرفت
ملائکه سر مست و شاد از این حضور دمادمند
و (فانی)از این حضور بود که اینگونه جان گرفت
در زمینه این شعر حقیر نظر دهید...
ولادت امام رضا (ع)بر مسلمانان جهان مبارک باد.التماس دعا.
وقتي وجود مبارك امام رضا (ع) به ايران تشريف آوردند؛ اينجا مهد علم و حوزه علميه شد، علماء از نقاط مختلف به ايران آمدند، به مرز خراسان رفتند؛ سوال هاي علمي، اشكالات اعتقادي، شبهات فقهي، مسائل اخلاقي و...را در محضر وجود مبارك امام هشتم مطرح و از بيان ايشان استفاده مي كردند.
ادامه مطلب
چشم دل دارم به سويت يا علي موسيالرضا
برندارم سر ز كويت يا علي موسي الرضا
روز ميلادت مبارك باد بر آل رسول
هم به مشتاقان رويت يا عليموسيالرضا
از امام رضا(ع) پرسيده شد، بهترين بندگان خدا چه كساني هستند؟ حضرت فرمودند:
1- آنانكه هرگاه نيكي كنند شاد شوند.
2- هر گاه بدي نمايند، آمرزش خواهند.
3- هر گاه به آنان عطا شود شكرگزاري كنند.
4- هر گاه مصيبت و بلايي ببينند صبر كنند.
5- هر گاه خشم كنند، در ميگذرند (تحفالعقول - ص 469 – انتشارات كتابچي).
حضرت امام رضا (ع) در روز پنج شنبه يازدهم ذيقعده سال 148 هـ. ق از پدري معصوم بنام امام موسي كاظم(ع) در شهر مدينه متولد شدند. مادر ارجمندش، بانويي است كه از غرب رهسپار شرق شده بود و او را «تكتم» ميخواندند و غالباً در حريم موسيبنجعفر از او بنام طاهره و نجمه ياد ميشد.
هنگامي كه امام رضا(ع) متولد شد، پدر بزرگوارش او را علي نام نهاد و ملقب به رضا گشت. عليبن موسيالرضا (ع)، 35 سال از عمر شريفش را در زمان حيات و امامت پدر بزرگوارش سپري كرد و در سال 183 هـ.ق مقارن با شهادت حضرت موسيبنجعفر(ع) به مقام امامت نائل شد.
هارونالرشيد، خليفه عباسي، كه مقرّ حكومتش در بغداد بود اوضاع حكومتي خراسان را بيمناك ديده بود و به منظور ساماندهي اوضاع، وي به همراه مامون، وليعهد دوم خود و والي خراسان عازم آن ديار شد و نهايتاً در طوس در بستر بيماري افتاد و در همان ديار چشم از جهان فرو بست.
پس از مرگ هارونالرشيد و بعد از حكومت موقت منصور، مأمون بر تخت خلافت نشست و بهتر آن ديد كه برخلاف گذشتگان خود به تشيع اظهار علاقه كند. مأمون از اين رو تصميم گرفت امام رضا(ع) را به «مَرو» يعني مقر حكومت خود دعوت كند، در مدينه امام رضا با خاندان خود وداع كرد و عازم مرو شد.
هنگامي كه كاروان امام رضا(ع) به نيشابور رسيد، از ايشان استقبال بسيار گرمي شد و اينجا بود كه حديث معروف سلسلَةُالذهَب را مردم از زبان ايشان شنيدند كه از قول اجداد خود و نبياكرم (ص) و جبرئيل عنوان نمودند كه خداوند متعال فرمود: شهادت لا اله الا الله حصار و باروي من است و هر كس در باروي من باشد از عذابم ايمن است.
مامون پيشنهاد خلافت را به امام رضا (ع) داد اما ايشان امتناع كردند و نهايتاً امام را ناچار كرد تا وليعهدي را بپذيرد. رفته رفته در زمان امام رضا (ع) امور علمي و فرهنگي رشد و گسترش بسياري يافت و هر روز بر محبوبيت ايشان اضافه ميگشت.
مامون كه اوضاع را بر وفق مراد نميديد از كرده خود پشيمان شد و تصميم گرفت تا مقر خلافت را به بغداد انتقال دهد. از اين رو امام رضا (ع) را نيز با خود راهي بغداد نمود. اما وسوسههاي شيطاني و حب دنيا و زياده طلبيهاي او باعث شد تا به فكر كشتن امام بيافتد. عاقبت، مامون، امام رضا (ع) را در بين راه مسموم كرد و ايشان در سن 55 سالگي مصادف با آخر ماه صفر سال 203 هـ .ق در طوس به شهادت رسيدند. دعبل خزاعي در اين خصوص مطلبي دارد كه ميگويد: دو قبر در طوس واقع شده، يكي قبر بهترين مردم (امام رضا (ع) ) و ديگري گور بدترين مردم (هارونالرشيد) و اين مايه عبرت بايد باشد.
از سخنان گهربار امام رضا (ع) است كه ميفرمايند: هيچ بندهاي حقيقت ايمان را به كمال نرساند مگر اينكه در او 3 ويژگي باشد:
1- نسبت به دين خود، دانش عميق داشته باشد.
2- در زندگاني اندازه نگهدارد.
3- بر مصيبتها و مشكلات شكيبا و صبور باشد.
امروزه قبر مطهر آن امام همام در شهر مشهد مقدس، پذيراي هزاران هزار عاشق دلسوخته و مشتاق عرض ارادت به آستان مقدس اهل بيت عليهمالسلام است. (برگرفته از کتاب زندگانی چهارده معصوم _ نوشته محمدی اشتهاردی)
به گزارش مرکز خبر حوزه، آیتالله جوادیآملی امروز در دیدار گروهی از دانشجویان دانشگاه ها و طلاب حوزه های علمیه با بیان اینکه اخلاق، علم بایدها و نبایدهاست، اظهار داشتند: این علم دارای موادی برگرفته از اصولی است که از منابع خاص گرفته شد و به دلیل اینکه این منابع ازلی هستند، لذا اخلاق نیز جاودانه و ثابت است.
ایشان با بیان اینکه انسان مدارانه نباید جهان را نگاه کرد، اظهار داشتند: تمام اختلافات در علم اخلاق به مبانی باز می گردد، بعضی ها مبانی را از آداب و رسوم و تاریخ ملتها می گیرند و بر اساس آن اخلاق را ترسیم می کنند و این در حالی است که اخلاق باید از منابع ازلی اخذ شود.
معظم له با بیان اینکه مشکل جدی تدوین منشور حقوق بشر به اخذ مبانی از منابع غیر ازلی باز می گردد، اظهار داشتند: جهان هفت میلیارد بشر دارد که یک صدم آن در ایران است، اگر حقوق بشر بخواهد یک منشوری داشته باشد آیا نباید یک سامانه علمی مناسب داشته باشد؟
این استاد حوزه علمیه قم افزودند: اگر این هفت میلیارد بشر بخواهند حقوق بشر مشترکی داشته باشند یک سامانه علمی مدون باید باشد.
ایشان اظهار داشتند: سی اصل و سی ماده حقوق بشر را از مبانی مشترک می خواهید بگیرید؟ باید این مبانی را از منابعی خاص بگیری، ولی چون منبع مشترک ندارید، چگونه می توانید برای هفت میلیارد نفر قانون مشترک بنویسد.
معظم له افزودند: وقتی سخن از تفاوت میان زن و مرد پیش میآید دادشان در میآید که این تبعیض و ظلم است در حالی که خداوند خالق بشر است، جایگاه زن و مرد را مشخص کرده است.
ایشان ادامه دادند: آنها بین خوک و گوسفند فرقی نمیگذارند زیرا که منبع را رعایت نکردند.
آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود علم را تنها از راه حس ندانسته و اظهار داشتند: اگر کسی تقوا را از دست بدهد علم وابسته به تقوا و وارستگی را نیز از دست خواهد داد و علم، تنها از راه حواس پنجگانه به دست نمیآید.
