امانوئل رام: فرزند موساد

مقدمه:

یکی از اصلی ترین راهکارهای درک سیاست های آینده دولت جدید ایالات متحده آمریکا به ریاست باراک اوباما، شناخت سیاستگزاران و مجریان  آینده دولت اوباما است. او که با شعار تغییر(Change) وارد عرصه انتخابات شد،  هم اکنون با این سوال روبرواست که مجریان این تغییر کیستند و به کدام سمت وسو تغییرات انجام خواهد شد؟ آیا اساسا می توان از این دولت انتظار تغییر را داشت و یا صرفا تغییر در عرصه تاکتیکها و به صورت جزیی خواهد بود؟ باید برای پاسخ به این پرسش دست اندرکاران این تغییر را شناخت.هدف از مجموعه نوشتارهای چهره های کابینه اوباما، درک این نکته و آشنایی با مهره های جدید کاخ سفید است.

اولین انتخاب:یک آمریکایی-اسراییلی

اولین انتخاب رییس جمهور اوباما دارای ارزش سمبلیک می باشد و در واقع حاوی پیام برای مخاطبان سیاستهای  آمریکا و شهروندان این کشور می باشد. در واقع این بار نیز این اتفاق افتاد و این انتخاب دارای اهمیت بسیار زیادی بود:او در اولین انتخاب رام اسرائیل امانوئل( Rahm Israel Emanuel) (زاده ۲۹ نوامبر ۱۹۵۹) سیاست‌مدار یهودی‌الاصل آمریکایی عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا را به سمت ریاست کارکنان کاخ سفید انتخاب کرد. پدر وی بنجامین امانوئل، پزشک اطفال و از اعضای سابق سازمان نظامی ملی در  رژیم صهیونیستی بوده است. بنجامین امانوئل عضو یك گروه تروریستی صهیونیست به نام «ایرگون» بود كه مسئولیت بمب گذاری ها، اساساً علیه غیرنظامیان در هتل ها (از جمله در سال 1946به انفجار در «كینگ داوید هتل» در بیت المقدس، 91 كشته) و بازارها و نیز كشتار بیرحمانه فلسطینیان در «دیریاسین» بین سال های 1931 و 1948 را برعهده داشت.

                                             

امانوئل رام دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته ارتباطات از دانشگاه نورث وسترن است. علاقه او به رژیم صهیونیستی به حدی است که در جنگ دوم خلیج فارس در سال ۱۹۹۱ میلادی، رام امانوئل به عنوان سرباز داوطلب به نیروهای دفاعی اسرائیل پیوست و مشغول به خدمت شد . رام امانوئل قبل از عضویت در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا و در دوران ریاست‌جمهوری بیل کلینتون، دستیار وی در زمینه صلح خاورمیانه و از دست‌اندرکاران پیمان کمپ دیوید بود.

او از سال ۲۰۰۳ میلادی، به  مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از ایالت ایلینوی راه یافت. وی از اعضای ارشد کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی  (AIPAC)لابی بسیار مهم صهیونیست ها در آمریکا می باشد و بانی سخنرانی اوباما در زمان انتخابات ریاست جمهوری آمریکا بود که در آن، باراک اوباما، منافع اسرائیل را منافع آمریکا خواند و تاکید کرد که نخواهد گذاشت تا نظام جمهوری اسلامی به بمب اتمی دسترسی پیدا کند. بسیاری از رسانه ها اعتقاد دارند رام در خدمت سرویس امنیتی اسراییل  یا موساد بوده و افشای جاسوسی امانوئل از سوی روزنامه‌های لبنانی مانند السفیر، الانتقاد نیز تایید شده است.

روزنامه انگلیسی تایمز رام امانوئل را كه از سوی باراك اوبا رئیس جمهوری برگزیده آمریكا به ریاست كارمندان كاخ سفید گمارده شده، بولداگ ( نوعی سگ جنگی بسیار تندخو) خواند.

حال با این انتحاب معنا دار این سوال می بایست پاسخ داده شود که آیا اوباما در تغییر جدی است؟! و آیا این تغییر مجددا در راستای نافع صهیونیستها سودهی و  ساماندهی خواهد شد؟!

بسم الله...

هر روز خبرهای بدی از غزه،تکه ای از خیمه اسلام، به گوش می رسد. ولی من وتو اینجا راحت میخوریم و میخریم و میخوابیم و...

هلوکاستی که در غزه در انتظار یک و نیم میلیون انسان است نفس آدم را بند می‌آورد.

چکار می‌توانم انجام دهم؟

کودک و پیر. بچه محتاج به پوشک و شیر.

 ولی روسَرشان هست موشک و تیر.

 صدای توپ و تانک خبر می‌دهد از جنگ نابرابر.

 همه زیر هجوم دشمن. همه تیکه پاره شدن. اونا بی‌پشتن.

 نمی‌توانم بگیرم جلوی ترکش.

 قانون سوم نیوتن می‌گوید هر عملی، عکس‌العملی دارد.

پس جهان اسلام به کدام سو چنین شتابان.

 اینگونه به جان هم افتادن و همدیگررا تکفیر کردن.

و ان سو کفار واقعی!!!!!!!!!!!!!

اللهم عجل لولیک الفرج.اللهم عجل لولیک الفرج.اللهم عجل لولیک الفرج.

عبدالله بن نافع كه از خوارج بود مى‏گفت: اگر مى‏دانستم كه در شرق و غرب زمین كسى هست كه با من بحث كند و بگوید: على بن ابى طالب اهل نهروان را بحق كشت و بر آن ظلم نكرد، من سوار بر شتران پیش او مى‏رفتم تا با من مخاصمه كند.

به او گفتند: حتى در میان اولاد على هم كسى را نمى‏شناسى؟! گفت: مگر در میان اولاد على عالمى وجود دارد؟! گفتند: این اولین نادانى توست كه فكر مى‏كنى اولاد على از عالم و دانشمند خالى است.

گفت: امروز عالم اولاد على كیست؟ گفتند: محمد بن على بن الحسین (ع)، عبدالله با بزرگان خوارج به مدینه آمد و از امام باقر اجازه خواست، به امام عرض كردند: عبدالله بن نافع اجازه ملاقات مى‏خواهد. فرمود: او با من چه كار دارد، با آن كه در بامداد و شامگاه از من و پدرم بیزارى مى‏كند.

ابوبصیر گفت :یابن رسول الله (ص) او مى‏گوید: اگر در شرق و غرب زمین كسى یافت بشود كه بگوید: على بن ابى طالب اهل نهروان رابه نا حق نكشت من پیش او رفته و با او محاجه مى‏كنم.

امام فرمود: براى مناظره پیش من آمده است؟ ابوبصیر گفت: آرى. امام به غلامش فرمود: بروبارش را پایین بیاور و بگو فردا به ملاقات من بیاید.

عبدالله بن نافع فردا با بزرگان خوارج آمد، امام باقر صلوات الله علیه همه فرزندان مهاجر و انصار را جمع كرد و پیش آنها آمد، وجود مباركش مانند قرص قمر نورانى بود، آن حضرت خدا را حمد و ثنا كرد و بر رسولش صلوات فرستاد و فرمود: حمد خدا را كه ما را به نبوتش گرامى داشت و به ولایت مخصوص فرمود. اى فرزندان مهاجر و انصار هر كه منقبتى و فضیلتى از على بن ابى طالب صلوات الله علیه مى‏داند بگوید.

آنها بپاخاسته و آنچه مى‏دانستند گفتند. عبدالله بن نافع خارجى گفت: من هم این مناقب را مى‏دانم ولى على (نعوذ بالله) وقتى كه جریان حكمین را قبول كرد كافر شد!

در همین وقت روایت خیبر را خواندند كه رسول الله (ص) در حق على (ع) فرمود: «لا عطین الرایة غداً رجلاً یُحبّ اللّهَ و رسولّه و یحبّه اللّهُ و رسولُه كرّارٌ غیرُ فرّار لاٍیرجع حتى یفتحَ اللّه على یدیه».

(به خدا سوگند فردا پرچم را به دست کسی خواهم سپرد که او خدا و رسولش را دوست می دارد و خدا و رسولش نیز او را، کسی که بر دشمن یورش می برد و از او نمی گریزد، بازنمی گردد مگر آنکه خداوند پیروزی را با دستاش محقق می سازد.)

امام (ع) به عبدالله فرمود: درباره این حدیث چه مى‏گویى؟ گفت: راست است و شكى در آن نیست ولیكن على بعداً كافر شد (نعوذ بالله) امام فرمود: مادرت به عزایت بنشیند بگو ببینم روزى كه خدا على را دوست داشت مى‏دانست كه اهل نهروان را خواهد كشت یا نه؟ اگر بگویى: نه كافر شده‏اى .

گفت: مى‏دانست. فرمود: آیا او را بر این دوست مى‏داشت كه به طاعت عمل كند یا به معصیت او؟ گفت: نه، عمل كند به طاعت او.

امام فرمود: پس برخیز در حالى كه مغلوب شده‏اى. عبدالله برخاست و مى‏گفت:

«حتى یتبین لكم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر(بقره/187)، الله اعلم حیث یجعل رسالته(انعام/124)

تا رشته سپید صبح، از رشته سیاه (شب) برای شما آشکار گردد! و خداوند آگاهتر است که رسالت خویش را کجا قرار دهد!

منبع:

روضه كافى: ص 349 حدیث پانصد و چهل و هشت، مناقب. ج 4 ص 201 باختصار

پرده‌ي اول؛ علي: دل من

تصميم به ازدواج گرفته بودم ولي جرأت نمي‌کردم اين مطلب را به سرورم بگويم، اما شب و روز در فکر آينده‌ي خود بودم، تا اينکه يك روز كه پيش حبيبم بودم به من گفت: علي جان! با ازدواج چطوري؟ من كه سرم پايين بود، زير چشمي مي‌ديدم كه پيامبر چه لذت پدرانه‌اي مي‌برند از اينكه به دامادي من فكر مي كند. با خجالت، آهسته گفتم: رسول خدا خود داناتر است.  اما دلم عين سير و سركه مي‌جوشيد، نگران بودم. آخر من دلم را به ناز دلبري باخته بود و مي‌ترسيدم كه حضرت كسي ديگري را به من پيشنهاد دهد. در قبيله ما، قريش، دختر كم نبود، اما آنكه دل مرا برده بود از آنان نبود. نگران بودم.

پرده‌ي دوم؛ باز هم علي: خبر آمد خبري در راه است

نفهميدم چه شده بود که گفتند حبيبت با تو كار دارد.  او جان من بود كه تا ندايش به گوش مي‌رسيد لبيك من به سوي او پرّان مي‌شد. اما اينبار دلم كمي مي‌لرزيد انگار چيزي فهميده بود. خودم را به خانه امّ‌سلمه رساندم ، تا چشم پيامبر به من افتاد از جا كنده شده و دستهايش را گشود به سوي من آمد. من كه بهتم برده بود. چقدر پيامبر خوشحال بود! چشمانش برق مي زد و چنان مي‌خنديد كه دندانهاي نازش پيدا بود، و من همچنان بهت زده بودم كه گفت: علي جانم! مژده بده! مژده! . گفتم سرورم خير است انشاالله، اول بگوييد چه شده! همچنانكه مرا به سينه‌ي خود فشار مي‌داد و مي‌خنديد گفت: خدا ازدواج تو را که فکر مرا مشغول کرده بود خود به عهده گرفت.

مرا مي‌گويي! پاهايم سست شد! پر از شور و تشويش. ديگر صبر نداشتم. ماجرا چيست؟ من بي دلم.

پرده‌ي سوم؛ حبيب خدا:  در آسمان

نشسته بودم كه دوست آسماني من، جبرئيل،  با شاخه‌هاي سنبل و ميخك (قَرَنفُل) نزد من آمد و آنها را به من داد، من آن دو را گرفتم و بوييدم و گفتم: دسته گل به چه مناسبتي است؟ دوستم گفت: مگر خبر نداري ؟ خداوند حوران بهشت را امر فرموده که تمام فردوس را تزيين كنند، به بادهاي بهشتي هم دستور داده تا با بوي انواع عطر بوزند، و حورالعين را به خواندن سوره‌هاي «طه» ، «ياسين» ، «شوري» و... امر فرمود، و به يک ... .

جبرئيل هم ذوق زده و يك نفس، با آب و تاب مشغول تعريف بود اما من هنوز جوابم را نگرفته بودم . اين همه بريز و بپاش براي چه؟ مگر عروسيه؟! در اين فكرها بودم كه دوستم گفت: خدا به جارچي بهشت گفته كه جار بزند: اي پريان من! اي بهشتيان جمع شويد كه اينجا جشن عروسي است! فاطمه را عروس علي كردم. علي به دلبرش رسيد، آخر آنها دل داده‌ي هم بودند... . جبرئيل همچنان داشت تعريف مي‌كرد. اما من وقتي اين را شنيدم ناگاه به شوق از جا پريدم و خدا را شكر گفتم. بنازم به تو اي خداي خوب من كه چه خوب در و تخته را به هم جور مي‌كني. خودم را جمع كردم كه ببينم ديگر چه خبر بوده. دوست آسمانيم گفت: خداوند تبارک و تعالي به راحيل، آ ن پري خوش كلام و خوش صدا، امر فرموده که خطبه بخواند.

پرده‌ي چهارم؛ راحيل:  قرار عاشقي

من هم مثل همه پر از شور بودم و تصميم داشتم كه خطبه‌ي اين دو عاشق را به زيباترين شكل بخوانم، خطبه‌اي ماندگار. من چقدر خوشبخت بودم خطبه‌ي زهرا و علي را مي‌خواندم. همه ساكت بودند و من گلواژه‌هاي ادبستان عاشقي را بر هم مي‌تنيدم. همه ساكت بودند و به من گوش مي‌دادند. تا آنكه من با صلواتي به حبيب خدا كلامم را تمام كردم كه خِتامش به مِسك باشد. به شور اين پيوند و اتمام خطبه همهمه‌اي به پا شد كه ناگاه آن خدا به ندايي گفت: «اي حوريان بهشت من! به علي بن ابي طالب حبيب محمّد، و فاطمه دختر محمّد تبريک بگوييد. من براي آنان خير و برکت قرار دادم». خاضعانه به درگاه خداوند عرض كردم: پروردگار من، برکت تو بر آن دو بيشتر از آنچه ما در بهشت ديديم نيست؟ خداوند، بنده نوازانه فرمود: اي راحيل! از جمله برکت من بر آن دو اين است که آنان را بر محبّت خودم، با هم همراه مي‌کنم و حجّت خود بر مردم قرارشان مي‌دهم، و قسم به عزّت و جلالم که از آن دو، فرزنداني بوجود خواهم آورد که در زمين گنجينه‌داران معادن حکمت من باشند.

پرده‌ي پنجم؛ علي: شكرانه

من به عشقم رسيده بودم و بسان موج به ساحل رسيده آرام بودم. و تنها آنچه بايد مي‌كردم افتادن به پاي كسي بود كه پيوند دهنده‌ي دلهاست. اين بود كه بيدرنگ و متواضعانه، از صميم دل زبان گشودم كه: «رَبِّ اَوزِعني اَن اَشکُرَ نِعمتَکَ التي اَنعمتَ عَلَيَّ» پروردگارا! مرا بر آن‌ دار که شکر نعمتي که به من دادي، به ‌جاي آرم (نمل: 19)

حبيبم نيز دعاي مرا آمين گفت .

پرده‌ي ششم؛ پيامبر: راز ناز

رازي در دلم بود كه بايد به علي مي‌گفتم. او بايد مي‌دانست كه چقدر براي من و دخترم عزيز است. صدايش كردم و به او گفتم: علي جانم! بزرگاني از قريش در مورد ازدواج فاطمه با تو مرا سرزنش کردند و گفتند: ما او را از تو خواستگاري کرديم ولي او را به ما ندادي، بلکه به عقد علي در آوردي، من هم به آنان گفتم: قسم به خدا، من اين کار را نکرده‌ام، خداوند او را به شما نداد و به عقد علي در آورد، جبرئيل بر من نازل گشت و گفت: اي محمّد! خداوند- جل جلاله- مي‌فرمايد: اگر علي را خلق نکرده بودم، براي دخترت فاطمه، در روي زمين، از آدم تا خاتم، کفو وهمتايي نبود. آري تو همسر زهرايي. جز تو كسي در قد زهرا نبود. جز تو كه مي‌تواند نيمه‌ي زيبنده‌ي زهرا باشد؟ كه مي‌تواند پدر حسنين باشد؟ دوستت دارم علي جان!

توجه:

1-  این ماجرا بر اساس روايتي از امام رضا عليه السلام در كتاب عيون اخبار الرضا میباشد.

حضرت به او فرمود: «ای بنده خدا! آیا از مرگ می‎ترسی؟»

دلیل آن این است كه نمی‎دانی ماهیت مرگ چیست؟ آیا اگر پلیدی ها تو را فرا گیرد و موجب ناراحتی تو گردد و جراحات و زخم‎های پوستی در بدن تو پدید آید و بدانی كه غسل كردن و شستشو در حمام، همه این زخم‎ها را از بین می‎برد، آیا نمی‎خواهی كه وارد حمام شوی و بدنت را شستشو نمایی و از زخم‎ها و آلودگی‎ها پاك گردی؟ و یا میل نداری به حمام بروی و با همان آلودگی و زخم‎ها باقی بمانی!

امام جواد علیه السلام فرمود: مرگ (برای مؤمن) همان حمام است و آن آخرین پاكسازی از آلودگی گناهان و شستشوی ناپاكی‎ها است. بنابراین وقتی كه به سوی مرگ رفتی و از این مرحله گذشتی، در حقیقت از همه اندوه و امور رنج آور رهیده‎ای و به سوی خوشحالی و شادی روی آورده‎ای»

بیمار از فرموده‎های امام جواد علیه السلام قلبی آرام پیدا كرد و خاطرش آسوده شد و عافیت و نشاط پیدا كرد و با آرامش استوار دلهره و نگرانی‎اش از بین رفت.

آری وقتی كه انسان از نظر فكری، روحی، روانی و با پشتوانه ایمان و عمل صالح، خود را آماده سفر آخرت كند، ترس را هنگام مرگ به خود راه نمی‎دهد و در می‎یابد كه در حقیقت با این سفر، به سوی نجات و رهایی از رنج‎ها، و روی آوردن به شادی‎ها انتقال پیدا خواهد كرد.

منبع: معانی الاخبار، ص 290 .

شهادت امام جواد علیه السلام به مسلمانان تسلیت باد.

وي با بيان اينکه ذات اقدس الهي، صحنه هستي را به عنوان سفره آماده براي انسان‌‏ها پهن کرده است، ادامه داد: خداوند انسان را دعوت كرد و فرمود، کل مجموعه را براي بهره‌‏گيري او آفريدم.

وي ادامه داد: بهشت‌سازي کار انسان است، همان گونه که زمين را انسان آباد مي‌‏کند. انسان از کرامت برخوردار است، اما اين کرامت آغاز راه است.

اينکه سند کرامت چيست و چرا انسان شريف شد، پاسخ آن را مي‌‏توان در خليفة‌الله بودن انسان يافت زيرا کسي خليفة‌الله است که پيام خدا را دريافت کند، بفهمد و به مرحله اجرا درآورد و پس از آن حرفش در دل‌‏هاي مردم اثر کند.

جوادي آملي مشکل دولتمردان را ناشي از کمبود نيروي انساني دانست و گفت: کشور را به صورت کميته امدادي و صدقه‌‏اي اداره کردن هنر نيست، بلکه بايد جامعه را با کار و توليد اداره کرد. اگر بخواهيم با کمک، مردم را اداره کنيم، درست نيست، بلکه با کار و توليد اداره کردن کشور هنر است.
وي در بيان محاسن مساجد ابراز داشت: مسجد جايي است که به انسان درس فرشتگي مي‌‏دهند و مردان الهي در آن به سر مي‌‏برند که با استناد به سوره نور هيچ چيز آنها را از ياد خدا را غافل نمي‌‏کند.

وي با اشاره به جنگ‌‏هاي جهاني اول و دوم و همچنين کودتاي 28 مرداد تصريح کرد: در کودتاي 28 مرداد در چهار ساعت نظام عوض شد و مصدق را به زندان انداختند، اما در زمان پيروزي انقلاب اسلامي سخن مسجد و مراجع مؤثر شد و شعار مرگ بر شاه در فضا پيچيد؛ هنگامي که سخن از دين و مسجد مي‌‏شود، فرهنگ شهادت پشتيبان آن مي‌‏شود.

جوادي آملي تصريح کرد: اين کشور را مساجد اداره مي‌‏کند و متأسفانه، اصل کتاب نيست؛ يعني حداکثر يک ميليون از قرآن، علما و کلام بزرگان دين خود را مي‌‏گيرند و 69 ميليون ديگر دين خود را از مساجد و اهل نماز دارند.