دكتر قديري ابيانه در مطلبي درباره كشته شدن دوست نزديك «ادواردو آنيلي» كه فرزند سلطان شراب ايتاليا بود، نوشت: لوکا از زمان کودکي از دوستان ادواردو بود. وي در سال 1988 به همراه ادواردو آنيلي به ايران آمد. در آن زمان ادواردو از طرف شبکه يک تلويزيون ايتاليا مسئول تهيه يک فيلم مستند در مورد ايران شده بود.

ادواردو با اعمال نفوذ خود توانسته بود مجوز ساخت چنين برنامه مستندي را بگيرد. او خود مسئوليت ساخت مستند را بر عهده گرفت تا مستندي متفاوت و مبتني بر حقايق جنگ و ايران بسازد. فيلمي که بعدا از تلويزيون پخش شد و سپس ادواردو خود در يک ميزگرد تلويزيوني پس از نمايش فيلم مستند به ميزگردي نشست. در اين ميزگرد آقاي «ايگورمن»، خبرنگار «لا استامپا» که بارها به ايران آمده بود، شرکت كرد. فيلمي که تا کنون موفق به بدست آوردن آن نشده بوديم.

در اين سفر ادواردو، دوست خود «لوکا گائتانو لاواتللي» را با خود به ايران آورد. لوکا در اين سفر به عنوان فيلمبردار به ايران آمده بود.

در اين سفر، ادواردو به قديري ابيانه گفت که با لوکا در مورد اسلام صحبت کرده و او را تا مرز اسلام آورده است اما نتوانسته است او را مسلمان کند اما بر اين باور بود که يک هل براي اسلام آوردن او کافي بود و از قديري مي‌خواهد که با لوکا صحبت کند. قديري ابيانه نيز به مدت حدود دو ساعت با لوکا در هتل آزادي (اوين) به تنهايي صحبت مي‌کند. جلسه‌اي که منجر به اسلام آوردن وي و پذيرش تشيع مي‌شود.

سپس به اتفاق هم به منزل حضرت آيت‌الله سيد‌علي گلپايگاني واقع در يوسف‌آباد مي‌روند و آنجا مراسم تشرف لوکا به تشيع برگزار مي‌گردد.لوکا در اين سفر به همراه ادواردو به جبهه‌هاي جنگ سفر مي‌کند. البته در آن زمان آتش‌بس بين ايران و عراق برقرار شده بود.

يکي از دوستان مشترک مي‌گويد، لوکا بدون اين‌که در کليسا ازدواج رسمي کند، با دو زن زندگي کرده است. زن اولش مربوط به دوران قبل از پذيرش اسلام بود. البته تا مدتها با او زندگي مي‌کرد و از او دختري حدودا 25 ساله به نام «سامبا» دارد.

وي سپس با زن ديگري زندگي مشترکي را آغاز نمود. وي را شرعا صيغه کرده بود و از وي دو فرزند دارد. به نام‌هاي «روجرو» و «ريموند». لوکا ناچار بود بين ثروت و عقيده، يکي را انتخاب کند و او نيز مثل ادواردو عقيده را برگزيده بود.

زندگي ساده و شغل فيلمبرداري بر توليد مشروب و فعاليت در امور مستهجن را ترجيح داده بود و به خاطر عقايدش توسط خانواده منزوي و مطرود شده بود. او به خانواده‌اش گفته بود که بين عقيده و ثروت عقيده را ترجيح مي‌دهد.

دکتر قديري ابيانه در سفري که سال‌ها قبل بعد از اسلام آوردن لوکا به ايتاليا داشت به منزل او رفته بود. لوکا عکس حضرت امام را در اطاق خود نصب کرده بود و جا نماز و مهر را براي نماز براي او آورده بود.
يک برادر لوکا به نام «کريستوفولو» با ادواردو و لوکا بسيار صميمي بود. او بر اثر يک سانحه در ورزش چتربازي چترش باز نشد و سقوط کرده و جان خود را از دست داده بود.

برنامه خبر ظهر کانال يک تلويزيون ايتاليا در روز 13 فروردين 3 آوريل 2007 خبر پيدا شدن جسد کنت (لقب اشرافي) لوکا گائتاني لاواتلي 52 ساله را مي‌دهد.

لوکا فرزند يکي از بزرگ‌ترين و معروف‌ترين توليد‌کنندگان شراب در ايتاليا که به سلطان شراب معروف است مي‌باشد.
پدر وي مالک کارخانه بزرگ و قديمي توليد مشروبات الکلي به نام «مونتالچينو» مي‌باشد. کارخانه‌اي که اينک بدست برادرش «جلاسيو» Gelasio Gaetani D'Aragona Lovatelli به همراه مراکز پورنو اداره مي‌شود.

در حالي که شهيد ادواردو با لوکا دوست بوده، جلاسيو برادر لوکا با لاپو الکان پسر خواهر يهودي زاده ادواردو که با شهادت ادواردو به جانشيني پدر ادواردو برگزيده شد دوست بوده و در فسادهاي او مشارکت داشته است.
ادواردو را به شهادت رسانده و جسد او را در زير پلي قرار داده و خودکشي وانمود کردند، و همين طريق براي قتل لوکا به کار گرفته شده است.

در حالي که پلکان مسير رفتن به زير پل به خون لوکا آغشته بوده جسد او در زير پل پيدا شده و به رغم برداشت‌هاي اوليه در مورد قتل او دستهايي تلاش مي‌کنند آن را خود کشي جلوه دهند.

شباهت قتل هر دو نفر (ادواردو و لوکا) نشان مي‌دهد که قتل توسط يک گروه انجام شده است با اين تفاوت که لوکا از نظر جسماني قوي تر از ادواردو بوده و مقاومت‌هايي از خود نشان داده است و زخم‌هايي بر بدن او مشاهده گرديده است که پليس در صدد نسبت دادن آن به زخم‌هاي هنگام پرت شدن از پل است حال آنکه اگر او خود را از پل پرت کرده بود نبايد مسير راه پله به خون او آغشته باشد.

برخي منايع سعي مي‌کنند با گمانه‌پردازي قتل او را به معتاديني که ممکن است در محل تردد داشته بند نسبت دهند و يا او را نيز به اعتياد مواد مخدر متهم نمايند!

اينک نبايد اجازه داد که قتل او را به عنوان خودکشي حلوه دهند و بايد بررسي‌هاي لازم در اين ارتباط به عمل آيد.
ادواردو در سفري که به ايران آمده بود به قديري ابيانه گفته بود که دوستش لوکا را تا مرز قبول اسلام آورده است و از قديري خواست با او صحبت کند.

بنا بر نوشته روزنامه «ايل جورناله» مي‌نويسد که لوکا که به شغل فيلمبرداري سينما را براي خود برگزيده بود، ساعت 2 نيمه شب 13 فروردين دوم آپريل 2007 از منزل خارج شده و سپس جسدش در زير پل گاريبالدي Garibaldi در حاشيه رودخانه تراستوره Trastevere در رم يافت مي‌شود.

لوکا سومين برادر اين خانواده است که با مرگ مرموز روبرو مي‌شود و تنها برادر زنده او نيز به توليد مشروبات الکلي و امور پورنو مشغول است. بايد بررسي شود که آيا جلاسيو همسر و فرزنداني يهودي دارد يا نه؟!

يکي از تاکتيک‌هاي صهيونيست‌ها براي تمرکز ثروت ازدواج با افراد بسيار ثروتمند است تا از اين طريق ثروت به فرزندان يهودي زاده برسد. اما توطئه در اينجا ختم نمي شود. بلکه مرگ و مير در خانواده‌اي که يکي از آنها با زني يهودي ازدواج کرده است شروع مي‌شود به نحوي که سهم ارث وارثين يهودي افزايش يابد.
بلايي که بر سر خانواده ادواردو نازل شد و ظاهرا خانواده گائتاني نيز احتمالا دچار آن شده است.

لازم به ذکر است که دکتر قديري ابيانه در سي دي‌اي تحت عوان «ادواردو و موضوع زن و حجاب در اسلام و غرب» شرح مسلمان شده لوکا را بدون ذکر نام او تشريح کرده است.
در اين سي دي دکتر قديري ابيانه توضيح مي‌دهد که ادواردو به او (قديري) گفته بود که لوکا را تا مرز اسلام آورده است ولي نتوانسته است او را مسلمان کند و از قديري مي‌خواهد با او صحبت کند.

دکتر قديري در سي دي مذکور توضيح داده است که با صحبت با او به اين نتيجه رسيد که او در کليات اسلام مشکلي ندارد اما عاملي باعث مي‌شود که از پذيرش اسلام امتناع کند. قديري ابيانه با شناختي که از تبليغاتي ايتاليادر مورد اسلام و حجاب و وضعيت زن د ر اسلام داشت حدس مي‌زند که مشکل او همين مسئله باشد لذا در اين مورد با او صحبت کرده و فلسفه حجاب در اسلام و قوانين در مورد زن را تشريح مي‌کند. اين مسئله براي لوکا که از خانوادهاي بود که از طريق پورنوگرافي و مشروبات الکلي به ثروت افسانه‌اي دست يافته بود بسيار جذاب مي‌افتد و بلافاصله مسلمان و شيعه مي‌شود.

دکتر قديري ابيانه در اين سي دي مطالبي را که در مورد زن و حجاب در اسلام و مقايسه آن با فرهنگ غربي مطرح ساخته را تشريح مي‌نمايد. سي دي‌اي که به شدت مورد استقبال بينندگان آن قرار گرفته است.

موضوع نحوه مسلمان شدن لوکا و مباحث مطروحه در جلسه مذکور در سخنراني ديگري که به صورت سي دي تحت عنوان «ناگفته‌ها در مورد شهيد ادواردو» منتشر شده، نيز مطرح گرديده است.

مراسم تشييع لوکا، 17 فروردين در کليساي سانتا ماريا در تراستوره در رم برگزار گرديد. 
در کنار تابوت کنت لوکا گائتاني لوواتلي داراگونيا والدينش، برادرش جلاسيو با خانم اوليوا سالواتي، دوستش خانم مارينا وينديچ گراتز، فرزندانش ريموند، روجرو سامبا.

از بين دوستانش فيليپو د روبيلانت، اوگو براچتي پرتتي، جين پائول ترويلي به همراه ليويا اسفورتزو چزاريني، بئاتريچه بوررمبو، دوميتزيانا جوردانو، فرانچسکا دالوجا با شوهرش مارکو ريزي، هنرپيشه اورسو ماريا گوئرريني، آلين الکان و روزي گرکو.

«آلين الکان» شوهر اول يهودي خواهر ادواردو نيز حضور داشت. با شهادت ادواردو ثروت و مديريت به فرزندان خواهر ادواردو رسيد. 200 نفر در تشييع جنازه لوکا شرکت کردند. ادواردو آنيلي به دوست ايرانيش گفته بود که آلين الکان يهودي (شوهر خواهر ادورادو) کانون خطر و توطئه عليه اوست.

«معمر قذافي»، رهبر ليبي، هفته گذشته با سخنراني بي‌سابقه خود، بسياري از نخبگان را غافلگير كرد.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، قذافي كه به رغم شافعي بودن مردم كشورش و نزديكي آنان به تشيع، به ناصبي مشهور بوده و سابقه تحركاتي عليه ايران را هم داشت، در اين سخنراني، علاوه بر تجليل از اهل بيت و تشيع، به دفاع از ايران پرداخته و آشكارا به غرب و كشورهاي اسلامي وابسته به آن، تاخته است.

وي همچنين ضمن شيعي دانستن سنت‌هاي مردم آفريقا، از قصد خود براي تشكيل دولت فاطمي دوم در شمال آفريقا نظير دولت فاطمي مصر، خبر داده است.

بدون هرگونه تحليل درباره علت بيان اين‌گونه سخنان از سوي قذافي، مهم‌ترين محورهاي سخنان رهبر ليبي در ديدار با شخصيت‌هاي سياسي ـ اجتماعي و رهبران قبايل و مشايخ كشورهاي مختلف عربي و اسلامي در شهر «آغاديس»، واقع در شمال نيجر كه در تاريخ 10/1/86 كه به مناسبت ميلاد نبوي بيان شده،‌ منتشر مي‌شود:

لزوم تبليغ دين اسلام و چالش با غرب
امروز ما به ترويج خشونت و تروريسم متهميم، در حالي كه ما اهل مدارا هستيم ما پيامبران ديگر را قبول داريم و به آنان احترام مي‌گذاريم، ولي آنان (غرب) كه ما را به خشونت متهم مي‌كنند، پيامبر ما را قبول ندارند و اقدام به نشر كاريكاتورهاي اهانت‌آميز و توهين به پيامبر ما مي‌نمايند در حالي كه هيچ شناختي از او ندارند...

اينك اسلام با چالش حقيقي روبه‌روست. ناچار ما بايد چالش كنيم و ثابت كنيم اسلام، دين جهان‌شمول و خاتم است و براي همه آمده و در نزد خداوند غير از اسلام، دين ديگري پذيرفته نيست. دين عيسي(ع) تنها براي بني‌اسرائيل بوده، نه ديگران. ما بايد با صداي بلند اين را اعلام كنيم. سكوت غلط است و نبايد از اين‌كه بر ما مارك «تعصب» بزنند، بترسيم.

ما براي دفاع از خود و عقيده و كرامت و وجودمان به چالش (با آنان) ادامه مي‌دهيم تا بلكه اين خفقان و انحطاطي كه گريبان حكام عرب و مسلمان‌ها را گرفته، از ميان برود. هم‌اكنون رهبري به دست توده‌ها و انقلابيون و شورشيان و حتي تروريست‌هاست. بگذاريد بگويند (فلان) تروريست حاكم شده. همه كشورها از بزرگ گرفته تا كوچك، از تروريسم مي‌ترسند. تروريست‌ها چه كساني هستند؟ آنان افراد عادي هستند. حكام نيستند، ارتش و تاج ندارند. آنان افراد عادي هستند كه بزرگ‌ترين كشور از آنان مي‌ترسد، البته معني اين سخن آن نيست كه ما از تروريسم يا چيز ديگري حمايت مي‌كنيم، ولي اين مسئله نشان مي‌دهد كه حل مسائل به دست توده‌هاست ما مي‌توانيم خيابان‌ها را به آتش بكشيم و آمريكا نمي‌تواند آن را خاموش كند.

تلاش براي نابودي آثار اسلام
آنان تلاش دارند همه آثار دين اسلام را نابود كنند، براي همين آنان وسايل و ادوات جنگي بر جاي مانده از مسلمانان و نيز قبر محمد(ص) و قبور صحابه و اهل بيت و مهاجران و انصار، قبر فاطمه(س)، قبر عايشه، قبر عثمان و قبر عمر را به بهانه جلوگيري از بازگشت شرك، نابود كرده‌اند. آنان نمي‌خواهند اثري از اسلام باقي بماند و براي اين‌كه قبر پيامبر را از بين ببرند، آمده‌اند مسجد به اين بزرگي (مسجدالنبي) ساخته‌اند. من شخصا به آنجا رفتم و اين مكان را براي من باز كردند، ولي در آن قبري نديدم. قبر بقيه اصحاب را هم نابود كردند.

قضيه بازداشت تفنگداران دريايي انگليس
به تازگي ايراني‌ها شماري از تفنگداران دريايي انگليس را دستگير كرده‌اند كه در برابر اين اقدام ايران، انگليسي‌ها اعتراض نموده و گفته‌اند، آنان در آب‌هاي سرزميني خودمان بوده‌اند. ايراني‌ها در پاسخ گفتند: آيا آب‌هاي سرزميني شما در اطراف جزيره انگليس نيست؟ انگليسي‌ها گفتند: تفنگداران ما در آب‌هاي سرزميني ما در عراق بوده‌اند؛ يعني عراق، جزيي از انگليس و آب‌هاي سرزمين آن نيز جزو آب‌هاي سرزميني انگليس شده است و شما (ايراني‌ها) حق نداريد آنان را در آب‌هاي سرزميني خودمان دستگير كنيد.

ببينيد كار به كجا كشيده كه يك كشور عربي را اشغال و حاكم آمريكايي برايش تعيين مي‌كنند. اگر برمر تا حالا مانده بود، شايد در نشست رياض حاضر مي‌شد و حاكمان عرب اين را مي‌پذيرفتند! چه كسي (از حكام عرب) مي‌توانست بگويد نه؟

جنگ شيعه و سني و لزوم احياي دولت فاطمي جديد
اكنون ما دچار پراكندگي شده‌ايم؛ حكومت‌ها ناكارآمد بوده و به فكر مردم نيستند. اسلام را به اسلام شيعه و سني تقسيم كرده‌اند و اين بدعت است؛ بدعتي است كه حتي كاخ سفيد و رئيس‌جمهور آمريكا هم از آن سخن مي‌گويند، در حالي كه اصلا مفهوم آن را نمي‌دانند ولي آنها از اين مسئله سوءاستفاده مي‌كنند. ايراني‌ها را بر ضد اعراب و اعراب را بر ضد ايران تحريك مي‌كنند، شيعيان را بر ضد سني‌ها و سني‌ها را بر ضد شيعيان تحريك مي‌كنند. اين به نفع ما نيست، به نفع ديگران و به نفع دشمن استعمارگر است. اين وضع مانند اواخر دوره عباسي است كه به دولت فاطمي در شمال آفريقا منجر شد؛ دولتي كه منسوب به فاطمه زهرا(س) است و «الازهر» كه آن هم مشتق از نام «زهرا»، دختر رسول خدا(ص) است، توسط اين دولت تأسيس شد.

مي‌گويند شيعيان در ايران هستند و شيعه؛ يعني فارس و سني‌ها عربند. اين دروغ و مغالطه است. واقعيت، عكس آن است. نخستين حكومت شيعي؛ يعني حكومت فاطمي در شمال آفريقا تشكيل شد و 260 سال دوام داشت، براي همين لذا تقاليد و سنت‌ها در شمال آفريقا همه‌اش شيعي است. ماتم روز عاشورا و جريان‌هايي كه درباره [حضرت] علي نقل مي‌شود و در آن، مبالغه هم هست، از شيعه گرفته شده و اسماء نيز همه شيعي است. در خصوص اين‌كه چه كسي محق براي حاكميت است، بايد گفت كه آيا محق‌تر از اهل‌بيت، كسي هست؟ اهل بيت براي حكومت اولي‌تر از همه حكام كنوني هستند كه از اهل بيت نيستند. اين تفرقه و تحريك كه در آن شيعه بر ضد عرب و عرب بر ضد فارس برانگيخته مي‌شود، ساخته اشغالگران و صهيونيست‌هاست. شيعه [فقط] ايران نيست، شمال آفريقا شيعه است ... مسائل به هم ريخته و همه چيز معكوس شده است (واقعيت چيز ديگري است).

ما دولت فاطمي دوم را در شمال آفريقا ايجاد مي‌كنيم. هويت ما، هويت فاطمي خواهد بود و عرب‌ها و بربرها را در آن ذوب مي‌كنيم. احزاب چپ و راست افراطي و خشونت‌طلب‌ها همه در آن ذوب شده و هويت واحدي تشكيل خواهند داد. به اين ترتيب، كشمكش‌هاي قبيله‌اي، مذهبي و قومي در شمال آفريقا، الجزاير، سودان، مصر و در صحرا پايان مي‌يابد و همه ما فاطمي مي‌شويم. شمال آفريقا، عربي و شيعه است و هر كس مي‌گويد، شيعيان فارس هستند، دروغ مي‌گويد. دولت فاطمي كه نخستين دولت شيعي بود، در شمال آفريقا تشكيل شده نه در ايران و ما دوباره آن را احيا مي‌كنيم و براي اين كار، از همه نيروهايي كه در حدود دولت فاطمي اول بودند، مي‌خواهيم تا بار ديگر دولت فاطمي دوم را كه دولت پيشرفته و يكدستي خواهد بود، تشكيل دهند.

... اين‌كه چه كسي محق‌تر براي خلافت بوده، مسئله‌اي تاريخي و جنگ براي قدرت است. اگر قرار بود پس از پيامبر، يكي از نزديكان و اهل بيت حاكم شود، خب علي محق بود، ولي اگر قرار بوده كسي كه مسن‌تر و يا ثروتمندتر و يا حكيم‌تر است، حاكم شود، ممكن بود اين حق ابوبكر باشد؛ خب اين منطقي است، ولي به هر حال اينها مسائل تاريخي است، ولي از نظر عاطفي، همه ما عرب‌ها و همه مسلمانان با علي هستيم و معني آن اين است كه همه عرب‌ها شيعه هستند. اگر معني شيعه بودن، تعاطف با علي است، پس همه عرب‌ها شيعه. مي‌گوييد نه، رأي‌گيري كنيد و از مسلمانان و عرب‌ها بخواهيد بين علي و معاويه، يكي را برگزينند. همه علي را انتخاب مي‌كنند. از مسلمانان بپرسيد آيا با فاطمه زهرا(س) هستيد يا ديگري؛ زن معاويه، زن يزيد يا هر زن ديگري؟ مي‌گويند: خير، ما با فاطمه زهرا(س) هستيم؛ يعني شيعه آل‌البيت و شيعه فاطمه و شيعه علي.

همه عرب‌ها و مسلمانان شيعه علي‌اند: اگر پيرو علي، شيعه است، همه ما شيعه‌ايم. اين يك حقيقت و از فرهنگ ماست. اگر معني سني بودن، ايمان به محمد(ص) و سنت اوست، پس همه ايراني‌ها سني هستند. آيا ايراني‌ها گفته‌اند ضد محمد(ص) هستند؟ خير، آنان مي‌گويند محمد(ص) پيغمبر ماست و آنان پيرو سنت پيامبرند؛ پس آنان سني هستند؟

برخي از ما مي‌پرسند آيا شما علي را دوست داريد؟ بله، ما علي را دوست داريم. مي‌گويند: پس شما شيعه هستيد. بله، مردم شمال آفريقا شيعه هستند، ولي مسائل برعكس شده است. ما بايد به اين جدال پايان دهيم و راه سوءاستفاده دشمن را ببنديم و نيز جلوي حكام عرب را كه براي خشنودي آمريكا و اشغالگران از ايران ابراز كراهت مي‌كنند، بگيرم. حكام عرب براي خشنودي آمريكا و اشغالگران از ايران كراهت دارند و مي‌گويند: ايران در حال ساخت بمب اتمي است. ايران چنين است و چنان است؛ فارس‌ها چنين هستند و چنانند. وقتي مي‌پرسيم چرا از ايران نفرت داريد، مي‌گويند: براي اين‌كه شيعه است. نه ... نه ما در شمال آفريقا يك دولت فاطمي جديد هستيم و شيعه هستيم... تمام شد. شيعه هم‌اكنون از ايران به شمال آفريقا انتقال يافته است كه به اين ترتيب، بايد دولت فاطمي دوم برپا شود.

ما در شمال آفريقا شيعه هستيم، اما اگر از سنت نبوي سؤال شود، با جان و دل استقبال مي‌كنيم و به آن پايبنديم. ما پيرو سنت پيامبر(ص) و پيرو علي(ع) هستيم. دوره اختلافات تمام شد و ديگر اتحاديه مغرب عربي و يا غير آن در ميان نيست. مرزها برايمان مهم نيست. هركس هرجا هست، باشد. مرزها سر جايش هست، منتهي هويت ما فاطمي است. هيچ كس هم براي حكومت، محق‌تر از اهل بيت كه منسوبان فاطمه(س) هستند، نيست.

اگر هم طرفدار دمكراسي هستيد، پس حاكميت را به مردم بسپاريد و به حكومت‌هاي سلطنتي و رياستي پايان دهيد و تسليم امر شورا شويد، اما اگر مي‌خواهيد از اسلام سوءاستفاده كنيد، بدانيد كه اهل بيت براي حكومت از شما محق‌ترند. چه كسي گفته شما به نام اسلام، حكومت كنيد؟

ما نمي‌خواهيم وارد مسائل فرعي و اختلافات فقهي شويم. يكي پيرو فقه حنفي است و ديگري مالكي. هر كس هر فقهي دارد، داشته باشد، اركان و فروع دين ثابت است. هر كس هر قوميتي دارد، داشته باشد، هر كس مزيتي دارد، داشته باشد. هر زباني دارد، داشته باشد. اينها مهم نيست. مهم، هويت ماست كه فاطمي است. البته حكام اين مسئله را رد خواهند كرد. شما واكنش آنان را خواهيد ديد. آنان مي‌خواهند اسلام را نابود كنند، براي همين شيعه و سني درست كرده‌اند.

سپاسگزاري از ايرانيان
ما از برادران ايراني‌ خود كه شيعه اهل بيت و شيعه علي شدند، تشكر مي‌كنيم. از آنان كه به اهل بيت پيوستند، سپاسگزاريم، چراكه اين، مسئله بزرگي است. من تعجب مي‌كنم كساني مانند اردني‌ها كه از اهل بيت هستند، ضد شيعه‌اند. مگر شيعه چه معني دارد؟‌ شيعه پيروان اهل بيت هستند، آن وقت شما (اردن) چطور دشمن آنان (شيعيان) هستيد؟

اين دعوت براي برپايي حكومت فاطمي جديد مورد حمايت اسماعيلي‌ها، زيدي‌ها، نزاري‌ها، علوي‌ها و همه كساني كه در دايره دولت فاطمي بودند، قرار خواهد گرفت و اين براي ما بهتر است كه همه در يك هويت واحد ذوب شويم.
والسلام عليكم و رحمة الله

اسلام، دين جهاني است و قرآن هم براي جهانيان حرف دارد و مي‌تواند جهان را اداره كند.
آيت‌الله جوادي آملي با بيان اين مطلب گفت: مردم جهان، فرقه و فرقه و ارباً اربا و به تعبير قرآن، جزو يكي از شش گروه مسلمان، مسيحي، يهودي، صابئين، مجوس يا مشرك هستند اما وقتي گفته مي‌شود اسلام مي‌تواند جهان را اداره كند، به اين معنا نيست كه تمام مردم عالم، مسلمان شوند و بعد اسلام را پياده كنند. حتي به معناي آن نيست كه همه مردم جهان در برابر اسلام ساكت شوند، بلكه قرآن با زبان فطرت با مردم سخن مي‌گويد و اين راز جهاني بودن گستره اسلام است.

آيت‌الله جوادي آملي در تفسير آيه 12 سوره مائده، كه  از راديو معارف پخش مي‌شد، اظهار داشت: فطرت يك زبان بين‌المللي است كه همه انسان‌ها آن را درمي‌يابند. بنا بر اين مكتب، به هيچ كس نبايد ظلم كرد، حتي در مملكت اسلامي، يك كمونيست نبايد گرسنه بماند و مثلا اگر كسي در خانه‌اش سگ نگهداري مي‌كند، بنا بر اين مكتب، ظلم كردن به آن سگ هم حرام است.

اين عالم بزرگ اسلامي، با اشاره به رويكرد اميرالمؤمنين(ع) افزود: بنا بر اين مكتب است كه امام علي(ع) حتي درباره قاتلش تأكيد مي‌كند كه وقتي اسير است، به او مانند من شير بدهيد و اگر مي‌خواهيد قصاصش كنيد، تنها حق داريد به او يك ضربت بزنيد.

ايشان با اشاره به آيه «و يطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا» درباره ايثار خانواده حضرت زهرا(س) تأكيد كرد: در اين آيه به واژه اسير دقت كنيد. در آن مقطع چه كساني اسير بوده‌اند، غير از مشركان؟ بنابراين در آن ماجرا اهل بيت پس از آن‌كه سه روز روزه گرفتند و با قرض، ناني به دست آوردند، قاعدتا آن را به يك مشرك بخشيدند كه در جنگ با مسلمانان اسير شده بود و اين بسيار قابل فكر و تأمل است.

آيت‌الله جوادي آملي، خطاب به طلاب حاضر در درس تفسير خود، به آيات هنري قرآن اشاره كردند و افزودند: ارايه مفاهيم اين آيات در عصر كنوني، كه صداوسيما در اختيار حكومت اسلامي است، وظيفه شماست و اين‌گونه است كه دين جهاني به مردم ارايه مي‌شود و البته مخاطبان زيادي هم دارد.

  ((میلاد با سعادت پیامبر اعظم بر مسلمین جهان مبارک))

  ((میلاد با سعادت امام صادق(ع)برمسلمین جهان مبارک))

 گفت‌وگوي خداي سبحان و تكلّم او با انسان كه همان آفرينش كلمات است، همچون معيّت او سه‌گونه است. گاه كلمات خداوند در گستره‌اي به وسعت همه‌ي‌ هستي مطرح است؛ به گونه‌اي كه اگر دريا، مركّب شود و در شمارش كلمات خدا به كار آيد، پيش از تمام شدن كلمات، درياي مركّب به پايان مي‌رسد؛ اگرچه خداوند همتاي آن، دريايي ديگر را پديد آورد؛ "قل لو كان البحر مداداً لكلِمَـت ربّي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمَـت ربّي و لو جئنا بمثله مدداً".(1)
همين معنا با بياني روشن‌تر و در جايي ديگر توسّط قرآن كريم بازگو شده است؛ "و لو أنّما في الأرض من شجرة أقلـم و البحر يمدّه من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمـت الله إنّ الله عزيز حكيم".(2)يعني اگر همه‌ي‌ درختان زمينْ قلم و بيش از هفت دريا مركّب شده بود، باز شمارش كلمات خداي عزيز و حكيم، ناميسّر مي‌بود.
اين‌گونه تكلّم حق ـ تبارك و تعالي ـ را مي‌توان "تكلّم تكويني" ناميد كه در دو بخش مطرح است: يا در كلمات عام، مانند آسمان و زمين و هر چه ميان آن‌ها ظهور يافته است و دو آيه‌ي‌ پيش گفته (109 كهف و 27 لقمان)، اشاره به همين كلمات دارد يا در كلمه‌هاي ويژه‌اي چون وجود مقدّس عيسي (عليه‌السلام) تجلّي نموده است؛ "يَـمريمُ إنّ الله يبشّرك بكلمة منه اسْمه المسيح عيسي ابْن مريم"(3)و "إنّما المسيح عيسي ابْن مريم رسول الله وكلمته"(4)و بر همين اساس، همه‌ي‌ پيامبران و اوليا و اهل بيت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) را مي‌توان از كلمات ويژه‌ي‌ تكويني در نظام الهي دانست.
بخش دوم از تكلّم خداي سبحان، گفت‌وگو و "تكلّم تشريفي" است كه شرف آن، تنها بهره‌ي‌ پيامبران برگزيده است؛ "تلك الرّسل فضّلنا بعضهم علي بعض منهم من كلّم الله..."(5) و قرآن كريم بارها از اين‌گونه سخن گويي خداي سبحان با موسي (عليه‌السلام) ياد مي‌كند؛ گاه بي‌هيچ توضيحي مي‌فرمايد: "و كلّم الله موسي تكليماً"(6)و زماني توجّه كلام خويش به موسي (عليه‌السلام) را از پايه‌هاي برگزيدگي او بر ديگر انسان‌ها مي‌شمارد؛ "يـموسي إنّي اصْطفيتُك علي النّاس برسلَـتي و بكَلَـمي".(7)
بخش سوم از سخن‌گويي خدا با انسان، گرچه به عنوان تكلّم و كلام، مطرح نشده است، نحوه‌اي از گفت‌وگوي الهي است كه مي‌توان آن را "تكلّم توبيخي" ناميد. اين‌گونه تكلّم، تنها مربوط به تبهكاران و مجرمان است؛ مثلا ً درباره‌ي‌ گروهي از جهنّميان كه به شقاوت و گمراهي خويش اعتراف كرده و مهلتي ديگر طلبيده‌اند، چنين مي‌فرمايد: "إخْسئوا فيها و لا تُكلّمون"؛(8)يعني درون جهنّم رويد و با من سخن نگوييد و اين، همان تعبيري است كه در دنيا با استفاده از آن، سگ وحشي و پُر سروصدا را خاموش مي‌كنند و باز مي‌گردانند.
شايد همه‌ي‌ خطاباتِ توأم با عتابِ خدا كه شامل گنهكاران، اهل كتاب، مشركان، كافران و منافقان شده است، از همين نوع تكلّم توبيخي باشد. مثلاً كساني را كه به بيگانگان، گرايش قلبي و سياسي داشتندْ خطاب كرده، از روي ملامت و توبيخ و تهديد مي‌فرمايد: "و من يتولّهم منكم فإنّه منهم إنّ الله لايهدي القوم الظَّـلمين"(9). نيز به سهل انگاران در امر جهاد مي‌فرمايد: اگر به سوي دشمنان و براي نبرد با آنان حركت نكنيد، خداوند به سختي كيفرتان خواهد داد؛ "إلاّ تنفروا يعذّبكم عذاباً أَليماً..."(10). همچنين به اهل كتاب كه به كتمان حقايق آسماني پرداخته، امّت خويش را بيش از پيش در گمراهي فرو مي‌برند، خطاب مي‌فرمايد: "يَـأهل الكِتَـب قد جاءكم رسولنا يبيّن لكم كثيراً ممّا كنتم تخفون من الكِتَـب".(11)

1 ـ سوره‌ي‌ كهف، آيه‌ي‌ 109.
2 ـ سوره‌ي‌ لقمان، آيه‌ي‌ 27
3 ـ سوره‌ي‌ آل عمران، آيه‌ي‌ 45.
4 ـ سوره‌ي‌ نساء، آيه‌ي‌ 171.
5 ـ سوره‌ي‌ بقره، آيه‌ي‌ 253.
6 ـ سوره‌ي‌ نساء، آيه‌ي‌ 164.
7 ـ سوره‌ي‌ اعراف، آيه‌ي‌ 144.
8 ـ سوره‌ي‌ مؤمنون، آيه‌ي‌ 108.
9 ـ سوره‌ي‌ مائده، آيه‌ي‌ 51.
10 ـ سوره‌ي‌ توبه، آيه‌ي‌ 39.
11 ـ سوره‌ي‌ مائده، آيه‌ي‌ 15.
مأخذ: (تفسير موضوعي، ج 15، ص 94)

     ((سال جدید که سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی است بر شما مبارکباد))